Kinh Kim Cang có nói:
"Hết thảy pháp hữu vi,
Như mộng huyễn bọt bóng,
Như sương cũng như điện,
Nên quán sát như thế".
Hữu vi là chỉ sự vật có hình
tướng, sự tướng không cứu kính, tướng này chẳng phải thật, nhưng phần đông đều
bị tướng giả này mê hoặc, không thể phân biệt được thật hay giả, bỏ giác hợp
trần, nhận giặc làm con. Do đó nguồn gốc tâm tính vốn thanh tịnh, nhưng bị pháp
ô nhiễm che lấp, cũng giống như tấm gương bỏ lâu không dùng, bụi bặm dính quá
dày, không thể chiếu rõ hết thảy tướng bên ngoài. Ðối với thật, giả không nhận
thức rõ ràng, cho nên hồ đồ để cho thời gian trôi qua lãng phí.
"Hết thảy pháp hữu vi".
Bao quát hết thảy sự vật hữu hình, có biểu hiện sự tướng đều là hư vọng không
thật. "Như mộng huyễn bọt bóng", những pháp hữu vi này như nằm mộng
không chân thật, ảnh tượng như huyễn hóa, muôn hình ngàn trạng ; lại như bọt
nước, thấy thì có, nhưng thực chất vốn không, vì tự tính nó vốn không, cũng như
hình bóng, căn bản thể tính không chân thật. "Như sương cũng như
điện". Sương vào lúc sáng sớm khi mặt trời mọc chiếu vào thì khô ráo ;
điện cũng chỉ trong nháy mắt, đều không thực tại, nhưng con người không nhận
thức để bị tướng bên ngoài mê hoặc.
Có những người bị tiền tài mê
hoặc, thậm chí bất chấp thủ đoạn để kiếm tiền, có những người bị sắc mê hoặc,
ngày đêm truy cầu mãn túc sắc dục, có những người tham háo danh, bị danh sai
khiến mà điên đảo, có những người buông xả không được vấn đề ăn, cả ngày chỉ
nhớ ăn ngon, mặc đẹp (thực dục cũng bao quát quần áo trong đó). Còn có những
người đối với tài, sắc, danh, ăn, họ có thể buông xả nhưng không thể nào buông
xả được sự ngủ. Ngủ ít một chút thì cảm giác mình ăn quá thiếu, nhất định phải
ngủ cho đủ. Tài sắc danh ăn và ngủ là địa ngục năm căn, đều là pháp hữu vi. Vậy
thì làm thế nào để giải quyết vấn đề này? Phải nhận thức hết thảy pháp hữu vi,
như mộng huyễn bọt bóng, như sương cũng như điện. "Như" tức là giống
như. Bạn có thể quán chúng như thế, nhìn thấu triệt chúng, giác ngộ chúng đều
không thực tại.
Nhìn xem trong lịch sử, từ xưa
đến nay, có ai vĩnh viễn giữ được tiền tài chăng? Vĩnh viễn giữ được sắc đẹp
chăng? Vĩnh viễn giữ được danh tốt chăng? Vĩnh viễn ăn đồ cao lương mỹ vị chăng?
Vĩnh viễn ngủ không tỉnh dậy chăng? Tức nhiên quá khứ không ai có thể ôm giữ
vĩnh viễn năm dục này. Tại sao bạn phải vì vấn đề này mà điên đảo? Nếu muốn
không điên đảo, thì phải học trí huệ. Học trí huệ thì phải từ giới luật mà thực
hành. Trì giới tất sẽ sinh định, từ định mà phát huệ. Ðó là một công thức rất
đơn giản.
